文/郭婕平
上个月，正当全球在纪念“世界人权宣言”70周年的时候，中国政府发布了《改革开放40年中国人权事业的发展进步》白皮书（下文简称白皮书）。作为纪念改革开放40周年的一部分，白皮书列出了这40年来的人权进步，并强调“中国特色”人权发展道路的重要性。
但“中国特色”是什么？
这并不是我们第一次看到“中国特色”和“人权”被放在一起论述。在2015年的北京人权论坛，习近平致贺信，称“长期以来，中国坚持把人权的普遍性原则同中国实际相结合……走出了一条适合中国国情的人权发展道路”，此后这个组合多次被提到。甚至在2018年的联合国人权定期审议时，中方代表以此为题进行发言。
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自从邓小平在1982年中共十二大提出“中国特色社会主义制度”的说法后，“中国特色”似乎成为了一个万能修饰语，用来形容一切不符合原有定义的做法：中国特色法制建设、中国特色市场经济……“中国特色人权发展道路” 也不例外。
在1948年通过的《世界人权宣言》（当时民国政府签署了这份宣言），其中绝大部分的条款以 “人人” “任何人”开头的，正所谓“天赋人权”，人权是每个人天然所具有的权利，也是“所有人民和所有国家努力实现的共同标准”。
而加以“中国特色”的“人权发展道路”，则是以“国情”为先，对于人权的保护，取决于国家的良好意愿，就像《满城尽带黄金甲》里的一句经典台词：“天地万物，朕赐给你的才是你的，朕不给，你不能抢。”一部分人的人权获得优先照顾，例如党员干部比群众更早获得免费医疗，城镇户口比农村户口享有更多的社会保障。一些人权比另一些更值得保护，例如经济发展就比言论、出版、结社、集会自由更具有“正当性”：在改革开放中“摸石头”的人推动了不少社会经济方面的法律法规的完善，但是批评政府，试图自己组织起来的人，面临着越来越严苛的惩罚。
一言蔽之，符合执政党利益的人权才会获得重视和保护，不符合执政党利益的人权，不被包含在“中国特色”人权中，这与人权内在蕴含的普世性背道而驰。
白皮书里面的人权成就
白皮书列举的人权进步其中部分是无可否认的：中国过去几十年在减贫上取得的骄人成就毋容置疑，经济的迅速发展让千千万万人脱离了贫穷线、生命健康保障水平大幅提升、入学率显著升高——这些人权成就并不需要冠以“中国特色”也能得到国际社会的认同和赞赏。
然而，白皮书里提到的“监督权保障体系持续完善”、“宗教信仰自由依法得到保障”、“ 表达权实现途径不断丰富”等，一旦把这些“成就”与在中国发生的人权侵犯放在一起观察时，就显得格外讽刺。
如多达一百万被关在新疆“教育转化中心”的维吾尔族、哈萨克族与其他少数民族，他们中绝大部分人没有触犯任何法律，没有接受任何审判，被迫离开家人，被迫接受“中国特色”政治教育，被迫弃绝信仰，被迫参与劳动。 在“中国特色”的定义下，他们的人权被刻意忽视、遗忘、压制。
“尽管白皮书的最后承认：“人权没有最好，只有更好。实现更加充分的人权保障，中国还有很长的路要走，仍面临许多困难和挑战。”但“没有最好只有更好”显然不是中国人权目前面临的真正问题。在目前的“中国特色”模式中，人权无论如何发展，其最根本仍取决于当权者的意愿，这与人权的普世定义相违背，亦与《世界人权宣言》作为全球标准的初衷互相抵触。
这样的“中国特色”人权发展道路再怎么走也只会是一条歪路，中国政府不断在国际舞台上推销的这扭曲的人权定义，也只是一个不好笑的冷笑话。